Họ và tên:Pháp danh: Lớp: Kỳ thi: Ngày thi:Môn thi:
Tạo đề thi, làm bài thi, theo dõi kết quả ngay trên điện thoại — mọi lúc mọi nơi!
Tải trên Google Play Tải trên App StoreNội dung đề thi: Họ và tên:Pháp danh: Lớp: Kỳ thi: Ngày thi:Môn thi:
Xem trước 25/40 câu hỏi trong đề. Bấm Vào thi để làm bài trực tuyến, được chấm điểm và xem đáp án chi tiết.
Câu 1. Trong 7 thuyết về niên đại du nhập của Phật giáo vào Trung Quốc, hai thuyết nào được coi là đáng tin cậy nhất?
- A. Thuyết Tây phương Thánh giả và thuyết Thích Lợi Phòng.
- B. Thuyết Trương Khiên và thuyết Lễ bái hình người vàng.
- C. Thuyết khẩu truyền của Y Tồn và thuyết niên hiệu Vĩnh Bình năm thứ 10.
- D. Thuyết Lưu Hướng và thuyết Khổng Tử nghe danh bậc Thánh.
Câu 2. Bộ kinh nào được coi là kinh điển Phật giáo đầu tiên được phiên dịch sang Hán văn tại chùa Bạch Mã?
- A. Kinh Bát Nhã.
- B. Kinh Tứ Thập Nhị Chương.
- C. Kinh Pháp Hoa.
- D. Kinh Vô Lượng Thọ.
Câu 3. Ai là vị Sa-môn người Hán đầu tiên tham gia vào công việc phiên dịch kinh điển?
- A. Chu Sĩ Hành.
- B. Nghiêm Phật Điều.
- C. An Thế Cao.
- D. Đạo An.
Câu 4. Điểm khác biệt quan trọng nhất của Phật giáo nước Ngụy so với nước Ngô trong thời Tam Quốc là gì?
- A. Nước Ngụy chú trọng dịch kinh Đại thừa, nước Ngô chú trọng Tiểu thừa.
- B. Nước Ngụy tập trung vào thiết lập kỷ cương giới luật, nước Ngô tập trung vào dịch thuật triết học.
- C. Nước Ngụy chỉ có tăng sĩ ngoại quốc, nước Ngô bắt đầu có tăng sĩ người Hán.
- D. Nước Ngụy đàn áp Phật giáo, nước Ngô bảo hộ tuyệt đối.
Câu 5. Vị cao tăng nào được tôn vinh là thủy tổ về giới luật của Phật giáo Trung Quốc sau khi dịch bộ "Tăng Kỳ Giới Bản" vào năm 250 TL?
- A. Đàm Ma Ca La.
- B. Đàm Đế.
- C. Phật Đồ Trừng.
- D. Trúc Pháp Hộ.
Câu 6. Ai là người đầu tiên chủ trương tất cả người xuất gia đều lấy họ Thích (S'akya) để thống nhất bản sắc tăng đoàn?
- A. Huệ Viễn.
- B. Cưu-ma-la-thập.
- C. Đạo An.
- D. Huyền Trang.
Câu 7. Giai thoại "Di thiên Thích Đạo An" (Thích Đạo An che lấp cả gầm trời) khẳng định điều gì về Phật giáo thời Đông Tấn?
- A. Sự phụ thuộc của Phật giáo vào quyền lực chính trị phương Bắc.
- B. Sự trỗi dậy của phương pháp "Cách nghĩa" trong giảng dạy.
- C. Vị thế uy nghiêm và sự độc lập của lãnh đạo tăng đoàn trước danh sĩ và vương quyền.
- D. Sự hoàn thiện của hệ thống kinh điển mật tông.
Câu 8. Tác phẩm "Sa môn bất bái vương giả luận" của Ngài Tuệ Viễn tại Lư Sơn nhằm khẳng định điều gì?
- A. Tăng sĩ phải tuyệt đối trung thành với nhà vua
- B. Phật giáo cần tham gia sâu vào bộ máy hành chính quốc gia.
- C. Địa vị độc lập, không thuộc quyền cai quản của pháp luật tục lụy của tăng đoàn.
- D. Sự cần thiết của việc kết hợp giữa Nho giáo và Phật giáo.
Câu 9. Sự nghiệp phiên dịch của Ngài Cưu-ma-la-thập (Kumarajiva) có tầm ảnh hưởng thế nào đến Phật giáo Trung Hoa?
- A. Chỉ tập trung vào các kinh điển Tiểu thừa sơ khai.
- B. Đưa tư tưởng Long Thọ (Đại thừa) vào Trung Quốc một cách chính xác và hệ thống.
- C. Là người đầu tiên dịch Luật tạng sang tiếng Hán.
- D. Chấm dứt hoàn toàn sự tồn tại của các tông phái học thuật cũ.
Câu 10. Dưới thời Bắc Ngụy, Ngài Đàm Diệu đã có công lao vĩ đại gì sau pháp nạn Thái Vũ Đế?
- A. Xây dựng chùa Bạch Mã.
- B. Khởi xướng khai tạc 5 động đá đầu tiên tại Vân Cương.
- C. Thành lập tông phái Thiên Thai.
- D. Dịch bộ "Đại Bát Niết Bàn".
Câu 11. Vị Hoàng đế nào trong lịch sử Trung Hoa được mệnh danh là "Hoàng đế Bồ-tát" vì sự sùng đạo cực đoan và từng 4 lần xả thân làm nô bộc Tam bảo?
- A. Đường Thái Tông.
- B. Tùy Văn Đế.
- C. Lương Vũ Đế.
- D. Minh Thái Tổ.
Câu 12. Đặc điểm nổi bật của giai đoạn phiên dịch "Tân dịch" do Ngài Huyền Trang khởi xướng đời Đường là gì?
- A. Sử dụng nhiều thuật ngữ Lão - Trang để giải thích kinh Phật.
- B. Trung thành tuyệt đối với nguyên văn Phạn bản theo nguyên tắc "chữ nào nghĩa ấy".
- C. Lược bỏ các phần chú thích để kinh điển dễ hiểu hơn.
- D. Chỉ dịch các kinh điển liên quan đến Tịnh Độ tông.
Câu 13. Trong "Ngũ chủng bất phiên" của Ngài Huyền Trang, lý do nào dùng để giải thích việc không dịch từ "Bát-nhã" sang "Trí tuệ"?
- A. Bí mật.
- B. Hàm đa nghĩa.
- C. Thuận cổ lệ.
- D. Vi sinh thiện (để người đọc sinh tâm kính trọng).
Câu 14. Cuộc pháp nạn "Võ Tông phế Phật" (Hội Xương pháp nạn) cuối đời Đường đã gây hậu quả nghiêm trọng nhất cho phái nào?
- A. Thiền tông.
- B. Tịnh Độ tông.
- C. Các tông phái học thuật như Thiên Thai, Pháp Tướng, Hoa Nghiêm do thất lạc kinh điển.
- D. Mật tông.
Câu 15. Tại sao Thiền tông vẫn duy trì được sức sống mạnh mẽ sau các cuộc pháp nạn cuối đời Đường và Ngũ Đại?
- A. Nhờ sự bảo trợ bí mật của các vương triều phương Bắc.
- B. Do ít lệ thuộc vào hình thức lễ nghi và kinh điển học thuật phức tạp ("Bất lập văn tự").
- C. Vì Thiền tông có lực lượng quân đội riêng bảo vệ tự viện.
- D. Do các thiền sư đều là quan lại trong triều đình.
Câu 16. Khái niệm "Văn tự thiền" xuất hiện mạnh mẽ vào thời Tống nhằm mục đích gì?
- A. Thay thế hoàn toàn việc tọa thiền bằng đọc sách.
- B. Sử dụng văn học, thơ ca để diễn đạt trạng thái ngộ đạo, giúp tiếp cận tầng lớp trí thức.
- C. Ngăn cản người bình dân tiếp cận với Thiền tông.
- D. Chỉ dùng tiếng Phạn trong các công án thiền.
Câu 17. Bộ Đại Tạng Kinh khắc bản gỗ quy mô lớn đầu tiên của Trung Quốc được hoàn thành vào thời Tống Thái Tông có tên là gì?
- A. Khai Nguyên Tự Bản.
- B. Tích Sa Bản.
- C. Thục Bản.
- D. Đông Thiền Tự Bản.
Câu 18. Sự nghiệp vĩ đại nhất của Ni sư Thôi Pháp Châu dưới thời nhà Kim là gì?
- A. Xây dựng chùa Đại Khánh Thọ.
- B. Vận động tài lực dân chúng khắc bộ Kim Tạng trong 30 năm.
- C. Đi Tây Vực cầu pháp mang về 600 bộ kinh.
- D. Thành lập giới đàn cho nữ giới đầu tiên.
Câu 19. Dưới thời nhà Nguyên, tông phái nào được triều đình đặc biệt ưu ái và bảo hộ mạnh mẽ nhất?
- A. Thiền tông.
- B. Tịnh Độ tông.
- C. Lạt Ma giáo (Phật giáo Tây Tạng).
- D. Pháp Tướng tông.
Câu 20. Vua Minh Thái Tổ (Chu Nguyên Chương) đã thực hiện chính sách gì đối với giáo đoàn Phật giáo?
- A. Khuyến khích tăng lữ có vợ con để tăng dân số.
- B. Thiết lập Ty Tăng Lục và phân chia tự viện thành 3 loại: Thiền - Giảng - Giáo.
- C. Xóa bỏ hoàn toàn Lạt Ma giáo vì sự tệ hại từ đời Nguyên.
- D. Cấm in ấn kinh điển để tiết kiệm ngân khố.
Câu 21. Vị đại sư nào đời Minh được coi là người lấy giới luật làm cơ sở để điều hòa giữa Thiền định và Niệm Phật?
- A. Tử Bách Chân Khả.
- B. Hám Sơn Đức Thanh.
- C. Vân Thê Châu Hoằng (Liên Trì).
- D. Ngẫu Ích Trí Húc.
Câu 22. Đặc điểm chung của "Bốn vị đại sư tiêu biểu" đời Minh là gì?
- A. Bài trừ Nho giáo và Đạo giáo tuyệt đối.
- B. Xu hướng dung hòa giáo nghĩa (Thiền - Tịnh hợp nhất) và Tam giáo đồng nguyên.
- C. Chỉ tập trung vào nghiên cứu Duy thức học.
- D. Từ chối mọi sự liên quan đến triều đình.
Câu 23. Chính sách của nhà Thanh đối với Lạt Ma giáo có điểm gì khác biệt so với thời nhà Nguyên?
- A. Nhà Thanh không còn tin vào Lạt Ma giáo.
- B. Nhà Thanh sử dụng Lạt Ma giáo như một chiến lược chính trị để cai trị Mông Cổ và Tây Tạng.
- C. Nhà Thanh cấm các nghi thức sắc phong cho Đạt Lai Lạt Ma.
- D. Nhà Thanh phá bỏ các cung điện Lạt Ma giáo tại Bắc Kinh.
Câu 24. Vị Hoàng đế nhà Thanh nào tự xưng là "Viên Minh cư sĩ" và trực tiếp biên soạn bộ "Ngự Tuyển Ngữ Lục" để hòa giải tranh chấp tông phái?
- A. Khang Hy.
- B. Ung Chính.
- C. Càn Long.
- D. Thuận Trị.
Câu 25. Cuộc nổi dậy của Thái Bình Thiên Quốc đã gây ra thảm họa gì cho Phật giáo Trung Hoa?
- A. Giúp Phật giáo phát triển rộng rãi hơn ở phương Nam.
- B. Phá hủy chùa chiền, thiêu đốt kinh tượng khiến Phật giáo vùng Giang Nam gần như tuyệt tích trong 13 năm.
- C. Buộc triều đình nhà Thanh phải quốc hữu hóa toàn bộ tự viện.
- D. Tạo ra một tông phái mới kết hợp giữa Cơ Đốc giáo và Phật giáo.
… và còn 15 câu nữa. Bấm Vào thi phía trên để làm toàn bộ 40 câu và xem đáp án.
Đề thi liên quan